الكتاب : شجرة الدردار - المؤلف : عباس خليفي - المطبعة: دار المعارف جميع الحقوق محفوظة للمؤلف - الطبعة الأولى الرباط 1996

- II -

- تسألني أين كنت وتلومني لأني لم أبحث عنك؟

- نعم - أكد مزيان - لماذا تخليتم عني؟ ثم إذا كنت قد نسيت من أنا فأين كنتَ أنت طوال هذه المدة؟ ربع قرن من الزمـن؟!

تغيرت ملامح وجه محمد، غطته كآبة سودءا.. تنهد وقال:

- مهلا عليك يا مزيان، لا تبالغ في اللوم والعتاب، قد تعذرني إذا عرفت الحقيقة، هل تعرف أين كنت؟

- ذلك هو ما أود معرفته.. يهمني جدا أن أعرف.

سأل محمد بصوت حزين:

- ومن أين أبدأ لك؟

- ابدأ من أي نقطة، المهم أن أعرف.

كانا يجلسان تحت شرفة بيتهما يتناولان طعام الفطور، استوى محمد في جلسته، وضع كأسه وأسند ظهره إلى الجدار، أدخل إلى رئتيه نفسا عميقا حتى انتفخ صدره، انطلق بصره بعيدا في الأفق، خيم سكون ثقيل قبل أن ينفتح فمه.

- أعتقد أن أبي كان صائبا في قراره عندما تخلى عنك في ذلك المسجد في تغزوت...

قال مزيان مستنكرا:

- تركتموني طفلا صغيرا كفرخ بلا زغب، تركتموني للجوع والبرد والضياع؟!

لم يدر محمد بما يجيب، تضاعف حزنه، حرك رأسه يمينا وشمالا، تجنب النظر إلى مزيان وأخذ يحكي:

آخر الصور التي أحتفظ بها في ذاكرتي لأبي وأمي صور ضبابية فقط لكنها موجودة، ذلك أني كنت طفلا صغيرا، وفي حالة مَرَضية لا يمكن لي أن أصفها لك مهما حاولت، انتهى بنا المطاف بعد عذاب أليم إلى إحدى البراغي في قبيلة بني...

- مهلا! مهلا! ما معنى البراغي؟

- البراغي جمع برغة، يعني النوالة، هكذا يسمونها في «بني حسان». كانت أحوالنا... لايمكنك يا أخي أن تتصور حالتنا، طربوش أبي الأحمر بهت لونه، جلبابه تقطع، وأصبحت تنتابه حالات خرف كثيرة. تقوست رقبته وأقسم السعال ألا يفارقه حتى يزهق روحه. أما أمي فلو أتيحت لك الفرصة كي تراها فكن متأكدا من أنك لن تعرفها، ستنكر أنها هي، سيستحوذ عليك الفزع الشديد من منظرها وستولي فارا. كن متأكدا من أنك لن تعرفها، ستنكر أنها هي، سيصيبك الرعب من منظرها وستدبر فارا.. كنا نقتات بأي شيء نعثر عليه في الغابة، بالضار والنافع، بل بالضار.أكثر من النافع.. وهنت قواي وذهبت في غيبوبة، فقدت الإحساس بما هو حولي، حتى الشعور بالألم فقدته... ولما فتحت عيني بعد ذلك وجدت نفسي في دار «القشقاشي». قيل لي بأنهم عثروا علي شبه ميت في تلك النوالة، وأنه لو تأخروا في العثور علي لكنت مت. انصرف أبي وأمي وتركاني كما تركناك في ذلك المسجد. أخذ الناس يسألونني عن إسمي، يسألونني عن إسمي وإسم أبي وقبيلتي و، و، و، لم أكن أعرف بماذا أجيبهم. كيف لطفل في مثل سني أن يعرف! كل ما تذكرته هو إسمي محمد. ولما كنت مجهول الأب والنسب أصبح الناس يلقبونني «بابن الغابة»...

- ابن الغابة؟ !

- نعـم! ذاك هو اللقب الذي أُعرف به في بني حسـان.

- ولماذا أطلقوا عليك لقب ابن الغابة.

- لأننا أقبلنا على بني حسـان من الغابة التي مكثنا داخلها مدة، وبعدما شفيت عدت للعيش ثانية في الغابة، قضيت بها أكثر من عشرين سنـة.

- وماذا كنت تفعل في الغابة كل هذه المدة؟!

- العمــل!... تعاقدت مع القشقاشي. اتفقنا على أن أرعى له ماعزه. أجرتي تيس أو عنزة كل سنـة بالإضافة إلى جلباب كل سنتين وخبزة في اليوم.

- نِعْـمَ الاتفـاق!

- كنت مضطرا للعمل في أي عمل كي أعيش، انقضى العام الأول. انتظرت انقضاءه بشغف كي يكون لي تيس، فإذا بالقشقاشي يأتيني محاولا التحايل علي ومساومتي. كان يريد أن يدفع لي أجرتي نقدا وليس تيسا أو عنزة كما اتفقنا. حاول معي بكل الوسائل.. حبب إلي الدراهم، ولكني إنسان بدوري وابن فلاح. ولدت في بيت كان فيه ماعز وبقر ودجاج وبغل، لذلك كنت أتطلع بشوق كبير إلى اليوم الذي يكون لي فيه تيس. قلت للحاج القشقاشي: ماذا سأفعل بالنقود وأنا أقضي كل أوقاتي بين الجبال والغابات؟ قال لي: سأحتفظ بها لك عندي. رفضت فأعطاني تيسي، وفي السنة الموالية أعطاني عنزة.

- وبدأت تروثك تنمـو؟!

- أنصت لي ولا تقاطعني، المهم هو حياتي بين الغابات. كانت جد مفيدة بالنسبة لي، جعلتني أخبر الطبيعة وأعرفها عن قرب...

تفحص مزيان هيأة أخيه جيدا، فلاحظ أنه أتيس، كفاه ثَفِنَتَانِ، صوته أجش، لكن وجهه صورة طبق الأصل لوجهه هو، وخاصة قوة الأسنان وبياضها.

- عرفت الطبيعة، درستها دراسة مدققة، حفظت المنطقة بجبالها وشعابها وأوديتها وخوانقها وجداولها، بأشجارها وحيواناتها وطيورها، صرت أعرف متى يورق هذا النوع من الأشجار أو ذاك، أنواع الثمار، فوائدها الغذائية للماعز وللأبقار، هل هي مفيدة أو ضارة، سامة أو غير سامة، هل تغير طعم الحليب واللبن أم لا، أصبحت أعرف أنواع الأعشاب المداوية، النوع الذي يصلح لكل مرض، أعرف موعد تكاثر الوحوش والطيور... تكونت بيني وبين هذه البيئة، بجمادها وأحيائها علاقة وطيدة، فصرت أفهم أصوات الطيور والحيوانات... باختصار فقد صرت إنسانا خاصا، لا أعرف المراء والمداراة، أرعد وأجهم إذا أثارني أحدهم كما ترعد وتتجهم الطبيعة في الشتاء، وأنشرح وأفرح كما تنشرح الطبيعة في الربيع، رفاقي كلب وناي وقطيع من الماعز. لم أكن أغادر قبيلة بني حسان إلا مرة واحدة في السنة، في شهر شعبان، أغادرها إلى ضريح مولاي عبد السلام، أتبرك به وأدعوه كي ينير لي الطريق ويدلني على قبيلتي.. يهديني إلى معرفة قبيلتي...

- وهل حقق لك المولى عبد السلام أمنيتك؟

- لا تتعجل! مولاي عبد السلام غير بعيد عن قبيلة حسان. يحج إليه الزوار من كل مكان، يقال أن الشخص الذي يزوره سبع مرات متتاليات ينال أجرا كبيرا، أجرا يعادل الحج، يقصده الفقير لطلب الغنى، والعقيم لطلب الذرية، والعليل للاستشفاء، والمظلوم لأخذ حقه من الظالم، يقصده ذووا الحاجة المتعسرة... أما التجار فيتخذون موسمه مناسبة للبيع والشراء.. أما أنا، فلا أكتمك يا أخي مزيان، سأبوح لك بسـر.

بقي مزيان مشدوها يتابع حديث أخيه، ذهب القنط الذي سكنه بالأمس كما ذهبت الرغبة الملحة في مغادرة القرية.

- أي سر تريد البوح به يا أخي محمـد؟

- لولاه، لولا مولاي عبد السلام - نفعنا الله ببركته - لما اجتمعنا أنا وأنت ثانية في بيتنا هذا، يجب أن نعترف ببركته.

- تقصد أنه هو الذي جمعنا ببعضنا؟

- ما في ذلك أي شك.

- كيف؟ هل زارك في المنام ودلك على بيتنا وقبيلتنا؟

- إذا كان الناس يزرونه سبع مرات كي تقضى أغراضهم فأنا زرته حوالي عشرين مرة. لم أكن أطلب منه سوى شيء واحد، هو أن يرشدني إلى أهلي وقبيلتي، أن أعرف لقبي كي يكف الناس عن تسميتي بـ«ابن الغابة».

مولاي عبد السلام يعمل ما فيه مصلحتك يا مزيان من غير أن تعلــم.

- قل لي يا أخي مزيان، أخبرني كيف سيكون حالك وماذا تفعل إذا وجدت نفسك على حين غفلة متبوعا بعجوز في السبعين من عمرهـا أو أكثــر؟

- ماذا تعنــي، تتبعك؟!

- يعني أينما ذهبت تقتفي أثرك، تجري وراءك، تراقبك بعينيها كي لا تفلت منها

- أين ومتى حدث هـذا؟

- في مولاي عبد السلام! قل لي كيف سيكون رد فعلك؟

- تصَنَّعَ مزيان الجدَّ وقال:

- قلت إنها فتاة في السبعين... سأطلب منها عنوانها وأبعث بمن يخطبها لـي.

ضحك محمد حتى استلقى على قفاه وبانت أسنانه المتراصة، ثم عاد لجديته وقــال:

- قلت لك إنها عجوز في السبعين، موشومة الوجه واليدين، مقوسة الظهر، أطرافها ترتعش، تستعين على المشي بعصا طويلة، بشرتها كمشتها السنين ورسمت فوقها خرائط من التجاعيد، لكن نظراتها ظلت حادة وثاقبة.

- لقد شوقتني يا أخي محمد، إنها كاملة الأوصاف، أتعرف عنوانهــا؟

- يظهر أنك تحب المزاح يا مزيان.

- لكنك لم تقل لي من تكون تلك العجوز؟

- لقد أدخلت الرعب إلى نفسي لما وجدتها تتبعني في ضريح مولاي عبد السلام، أينما أذهب تتبعني ولا تريد فراقي، أجري، فتجري ورائي مستعينة بعصاها، أندس بين الناس في الازدحام فتندس ورائي، أتظاهر بالحاجة للدخول إلى أحد المراحيض فإذا بي أجدها أمامي تنظر إلي نظرات خاصة، لصقة عجيبة! حيرتني وأخافتني.

- لماذا تحار وتخاف؟ إسالها عن مرادها وتخلص منها، فربما كانت معجبة بك وبشبابك!

- يبدو يا مزيان أنك نسيت ما حكيته لك عن طبعي، قلت لك إني عشت بين الغابات وليس لي تجارب كثيرة في الحياة. خفت منها، وسوس لي الشيطان في رأسي، قال لي:

«احذر هذه العجوز، فهي ساحرة خطيرة، جنية متقمصة جسد إنسان، تريد الاقتراب منك لتسحرك وتسكنك». كدت أن أصيح بأعلى صوتي أستغيث، لم أقدر. قلت مع نفسي: ما هذه المصيبة يارب؟ ماذا تريد مني هذه العجوز؟ أي شر ينتظرني منها؟ ما السبيل إلى التخلص من شباكها؟ أجئتُ لزيارة مولاي عبد السلام طالبا بركته أم أتيتُ لأجد نفسي متبوعا بعجوز في السبعين؟ نفذ صبري وصبرها لم ينفذ. توجهت إلى صاحب الضريح، رفعت كفي إلى السماء أطلبه وأتوسل إليه أن يخلصني منها ومن شـرورها.

- وهل استجاب لدعائــك؟

- يئست وتعبت من الجـري، فقلت في نفسي: ما لي خائف منها إلى هذا الحـد؟ كيف يمكن لعجوز أن تخيفني؟ قوتها وهنت، وأنا في كامل قوتي وشبابي، سأتوقف وأرى ما تريد، شريطة ألا أتركها تمسني بيديها، وإذا حاولت أن تفعل فالويل لها مني، سأصرعها.

سأل مزيــان: تصرعها؟!

- ذلك ما كنت نويت فعله. اتجهت إلى مكان فسيح أستدرجها إليه، شمرت على ساعديَّ وقفت انتظرها في كامل الاستعداد، أطرافي ترتعد. اقتربت العجوز، عيناها لا تفارقني، استحوذ علي خوف لم أشعر بمثله أبدا حتى يوم كنا ننام في المقابر والأسواق. اقتربتْ مني حتى صارت على بعد خطوتين، توقفت واتكأت على عصاها بيديها، سكتت تسترد أنفاسها المقطوعة وعيناها تلمعان.

- شَكْ ذَ مْحَمَّذْ؟![20]

صعقت لسماع صوتها وهي تسألني بالريفية تريد التأكد من إسمي. أخرست، لم أقـو على الإجابة، اهتز جسمي كله.

- شك ذ محمـذ...ذ مميس نعبسرام؟![21]

كررت السؤال ثانية. ابتلعت ريقي الذي جف، حركت رأسي، وقلت:

- واه، واه، نش ذ محمد إميس نعبسرام[22].صاحت العجوز بأعلى صوتها.. زلزلني صياحها.. اجتمع الناس حولنا.

- أيفروخ!... ماني ثودرذ؟ أينش تويا قاع[23]!

تعجب مزيان فاقترب من أخيه أكثر وسأله:

- من تكون هذه العجـوز؟

- إنها خالتي «هلاليـة»، تسكن هنا في القرية، سأعرفك عليها فيما بعد. بعد الحديث الذي دار بيني وبينها أخذت المسكينة تنوح وتصيح وتلطم خذيها. ارتميت عليها أتمسك بها خوفا من أن أفقدها؛ كنت خائفا منها فإذا بي أصير خائفا عليها. لولاها لكنت لازلت أرعى الماعز في الغابة ولما كتب لنا (أنت وأنا) أن نجتمع.

- تمورث نثفجاحت نكوم وينت ميدن، ثمورث، تمورث[24].

- ذكرتني بالأرض، سألتها عمن أنا، وعن اسم قبيلتي، وعن الطريق التي يجب علي أن أسلكها... كشفت لي عن إسم القبيلة والدوار، حفظتهما عن ظهر قلب، نقشا في ذاكرتي نقشا.. عدت إلى بني حسـان في اليوم نفسـه.

- ولم ترافقها؟

- والثروة؟ ثروتي، ماذا أفعل بها؟ ثروتي التي كونتها هناك.

- عن أي ثروة تتحدث؟

- خلال مقامي الطويل في بني حسـان، اجتمع لي تسعون رأسا من الماعز، صار قطيعي أكبر من قطيع الحاج القشقاشي.. ورغم ذلك لم تتغير نظرة الناس إلي. بقيت في أعينهم ابن الغابة، وبقي الناس هم الناس... تخلصت من الماعز. بعته بثمن زهيد، وأسرعت بالمجيء.

- ومتى حدث هــذا؟

- قبل سنتين فقط. فكرت في أن أسوق الماعز إلى هنا، ولكني خشيت أن أتيه في الطريق، أو أستغرق زمنا طويلا وأتأخر عن الوصول.

- لا، لن تستغرق أكثر من سنة أو سنتين.

- أنت تخلط الجد بالهزل يا مزيان. لو كنت فعلت ذلك لما تكمنت من مقابلة ذلك الدراز الذي حمل إليك الرسالة، هذه هي القصة.

- لكن لماذا لم تكتب إلي فور عودتك؟

- لم أتذكر إسم القبيلة التي تركناك فيها - تغزوت - إلا عندما سمعت إسمها من الدراز.. الاعتقاد الذي كان لدي هو أنك قد مت.

- فعلا كنت مت، والفضل في عودتي إلى الحياة يعود إلى أبي السي علي.

أطرق مزيان لحظة يفكر، ثم ســأل أخاه:

- وأبي؟ وأمي؟ لم تحك لي عنهما أي شيء!

زم محمد شفتيه، هز رأسه وقال:

- لا أعلم عنهما أي شيء، سألنا عنهما كثيرا، هناك من قال لعمي شعيب أنه رأى أبي في الناضور، وهناك من قال أنه شاهده في تطوان، وهناك من ادعى أنه رآه في مراكش... ذهب عمي أركاز لهذه المدن... سألوا وبحثوا عنه، لكنهم لم يعثروا على أي أثر له...

- أتعتقد أنهما لا زالا على قيد الحياة؟

- لا أدري، وأنت؟

- لدي إحساس خاص.

- نهض الأخوان، وكان الوقت يقترب من منتصف النهار موعد ذهابهما لبيت عمهما شعيب لتلبية دعوته لهما.

- أتعرف يا أخي محمد أني قد اشتقت كثيرا لعمي شعيب وأني متلهف على رؤيته في أقرب وقت ممكن؟

لفَّهُ محمد بنظرة خاصة، وأجابـه:

- هل اشتقت لعمي أم لماكي؟

- إليهما معا.

- ذلك ما لاحظته منذ الأمس، لكن قبل أن نذهب لبيت عمي أريد أن أطلعك على شيء، سأريك أرضنا أنا وأنت، الأرض التي تركها لنا أبونا.

اخذ محمد يشير بأصبعه إلى الحقول المزروعة بالفول والجلبان والشعير وهو يتحدث. أما مزيان، فكان يتابعه بعينيه فقط، ذهنه كان مشغولا بالتفكير...

من كان بوسعه أن يصدق؟ حتى الأمس فقط، من كان يصدق أنك تمتلك أرضا هنا في هذه القبيلة؟

هل كنت تصدق أن لك هنا أخا وأعماما وأخوالا؟!

- تحركا وأخذا الطريق لبيت شعيب. أثناء سيرهما سأل مزيـــان:

- احك لي عن ماكي بنت عمي.

الحقيقة أن ماكي بنت غريبة الأفكار والتصرفات. إنها كالنصرانية تماما. عمي شعيب قلق جدا من سلوكاتها. يعيش معها في صراع ومشاكل، لا تشبه بنات القرية في شيء، دائما ينعتها بالحمقاء... باختصار، إنها غريبة بين أهلها.

- لكنها جميلة، أليس كذلك؟

- من هذا الجانب أنا متفق معك، ولكن يا أخي مزيان عليك أن تعلم أن تكـون الفتاة جميلـة ليس هـو أن يكون لها وجـه جميـل، وقد رشيق، وشعر ذهبي، وشفاه رقيقة حمراء، وأنف صغير، وعينان حالمتان...

- الله، الله.. أتمم أخي محمد.. أتمم لا فض فوك...أرى أن الغابة قد علمتك أشياء كثيرة.

- IV -

وجداها جالسة قرب المنزل فوق صخرة تحت ظل شجرة لوز، تلمع، تخطف البصر. تجاهلها محمد وقصد المنزل. أما مزيان فقد انجذب نحوها. آية، رائحة أزهارها عطرة، بياض فاتن، عنقها يثير الشهـوة...

أجابته عن تحيته الصباحية وهي لا تكف عن مداعبة خصلات شعـرها المذهب:

- بونجور مزيان.

خرجت الكلمات من بين شفتيها الرقيقتين نغمة موسيقة، نغمة لم يلحنها فنان. طربت أذنه، سُرَّت عيناه، اهتز... رؤيتها تحت ضوء الشمس أجمل بكثير من رؤيتها على ضوء المصباح الغازي ليلة أمس. أي بياض وأي شعر؟! تناسق كبير في الأعضاء، سبحان الخالق! سبحان الخالـق!

لأجل أن يسمع صوتها يسألها عن أي شيء، المهم أن تحرك شفتيها. نسي مزيان نفسه أمامها ، نسي عمه وأخاه وكل شيء.

قالت ماكي:

- أبي في الداخل يسلخ خروفا «قتله» بوحشية وهمجية الشعوب البدائية، «أسَّان ويايا»[25] يتفرجان عليه وأمي في المطبخ.

- وفي بلجيكا؟! كيف تحصلون على اللحم؟

- نشتري اللحم من عند الجزار.

- وكيف وجدت القرية؟ هل راقتك؟

توقفت عن مداعبة شعرها، جمعت ركبتيها، عبست، هزت كتفيها ونطقت:

- لقضاء أسبوع أو أسبوعين، لا بأس... يمكن احتمالهما... لكن شهر، لا، C’est trop!

أخذه العجب. تذكر حركاتها لما دخلت عليهم ليلة أمس: يداها في جيبيها، خطواتها، وطريقة تحيتها له، نعت أبيها إياها بالحمقاء...

- لم أفهم... ماكي!

- تفهـم ماذا؟ C’est simple!، أرغب في العودة إلى بلادي.

- لكن عمي قال إنكم قد عدتم نهائيا إلى المغرب.

- هم وحدهم عادوا نهائيا، pas moi!

هل صدقت ما قاله لك أخوك محمد؟ ألم يقل لك إنها «ملعوقة»؟ غريبة الأفكار والتصرفات. ماذا تحمل الفتاة في دواخلها؟ أي مرض أصابها؟ لا شك في أن بعقلها خلل... لكنها جميلة إلى حد الفتنة. أيمكن لهذه المخلوقة أن تجمع كل هذا؟ لا تستعجل... اعرفها أولا، جادلها، وناقشها قبل أن تحكم، وإن اقتضى الحال جابهها وقارعها بمنطقها، المهم أن لا تستسلم.

- ألا تأتين لندخل إلى البيت؟

يسيران جنبا لجنب، قامتها الرشيقة بطول قامته رغم أنها لم تتم الثامنة عشرة بعد، خطواتها رقصة متناغمة، تمشي متنصبة، مرفوعة الرأس، أطرافها تتحرك بحرية. قوة خفية تجذبه إليها، مغناطيس، تيار لا يقاوم. فما أن احتلا بجسميهما مدخل المنزل حتى ارتفع صوت عمه شعيب مرحبـا.

- مرحبا بابن أخي مزيان.

تجاهلت أباها ومحمد كأنهما غير موجودين، مالت يسارا نحو المطبخ. تعانق مزيان وعمه شعيب، فسمعه يقول له:

- قل لي يا مزيان كيف استطعت أن تكلم تلك الحمقاء وتحلل عقدة لسانهــا؟

- أصلحها الله يا عـم.

قل له إنها ليست حمقاء، قل له إنها فتاة رائعة. لاتخف، فهو عمك. لا شك في أنه متحضر، لا شك في أنه قد تأثر بالأوروبيين أثناء مقامه هناك... في أوروبا يسعدهم أن تتغزل بزوجاتهم وبناتهـم...

- وعمي أركاز؟ ألم يحضر بعـد؟

تراه في الطريق، سيكون هنا بين الفينة والأخرى. مواعيده جد مضبوطة. هيا نجلس.

أمسك شعيب مزيان من يده واتجها معا إلى سقيفة مفروشة بالزرابي والمخدات، طاولة مستديرة فوقها صينية امتلأت واجهتها بلوازم الشاي، وآلة تسجيل ومذياع. أغلب التجهيزات مستوردة من أوروبا. وعند مدخل المنزل حيث كانت تجلس ماكي رأى سيارة ميرسديس حمراء لوحة أرقامها مكتوبة باللون الأحمـر.

«الملعوقة»، الحمقاء، المجنونة، لسانها معقود العودة إلى بلادي! كلمات مرت بخياله متلاحقة.

قال شعيب: ليتني كنت سمعت كلام أمي...

ماذا سيقول لك هذه المرة؟ يبدو أنه لم يسمع كلام أمه أبدا. نظر مزيان إلى وجه عمه متعجبا متسائلا.

- كانت على صواب عندما وقفت في وجهي تمنعني من الذهاب إلى بلجيكا. لو طاوعتها لما رأيتني اليوم أعيش في مشاكل مع أولادي. آراء الوالدين، يا مزيان، يا ولدي، يجب على الإنسان أن يتبعها ويعمل بها حتى ولو ظهرت في البداية مجانبة للصواب...

- سيكبرون يا عـم وتنتهي مشاكلهم، الأولاد زينة...

- أتعرف بماذا تنعتني تلك العاقة المتمردة التي تنحدر من صلبي؟... تقول عني دون أن تستحيي: «متوحش، متخلف، أمي، غير منظم...» هل هناك مغربي يرمي والديه بمثل هذه الأوصاف؟

لم يجد مزيان كلمات ليجيب بها عمه، فيما لازم محمد الصمت.

- اشتغلت هناك سنة ثم عدت إلى هنا كي أتزوج. كانت أولى ثمرات زواجي. كانت في صباها رائعة وجميلة.. لما كنت أسافر وأتركها هنا كانت صورتها لا تفارقني أبدا.. شوقي إليها كان نارا.. لم أطق فراقها.. مللت من حياة الوحدة.. أخذتها معي وأمها كي يؤنساني في وحدتي. أدخلتها لدار حضانة الأطفال، فالمدرسة الابتدائية والثانوية... هي الآن تتحدث بعدة لغات: الفلامانية، والفرنسية، والإنجليزية... تتفاهم مع الألمان والهولانديين، والدانماركيين... زارت كل البلدان الأوروبية تقريبا، اليونان، النرويج، إيطاليا، سويسرا، دون الحديث عن فرنسا وإسبانيا... لكن ياخسارة!

من أين لك أن تقدر عليها يا مزيان؟! احسب أوراقك جيدا.

- تعلم اللغات يا عم شيء جميل ومفيد، مزية وليس عيبا، والسياحة أفيد. إنها فتاة محظوظة.

صـاح بعصبية وصوت عال:

- وأين الريفية؟! وأين العربية؟ أين الأصل؟ تكتب اللغات الأجنبية وتقرأها، لكنها لا تعرف ولو حرفا واحدا بالعربية، هَـهْ؟! «مْوَا كُونِيطِرْ بَارْلِي فرَانْسِيسْ، وي، مْوَا طْرَافَايِّي لاَ بَا، بُّو بَارْلِي بُّولِيتِيكْ، طُّو، سُوسْييطِي، مْوَا وي» ، لكن أختي مينوش أين لها أن تعرف هذا، ورغم ذلك لا تكلمها إلا بالفرنسية.

- وأين كنتم تقضون عطلكم السنوية؟ ألم تكونوا تأتون للمغرب؟

- بلى، هنا في المغرب، وبالضبط في القرية، ولكن ماجدة لم تكن تأتي معنا، لم تكن تأتي بسبب طبيعة عملي. كنت أشتغل هناك في شركة لصنع المشروبات، لذلك كان موعد عطلتي السنوية لا يتزامن مع موعد عطلتها هي، كنت آخذ عطلتي دائما في فصل الشتاء، في الوقت الذي تكون فيه هي مشغولة بالدراسة، وفي فصل الصيف عندما تكون هي في عطلة أكون أنا في العمل، ولهذا أيضا كانت تسافر إلى الدول الأوروبية مع صديقاتها.. لو كنت أعرف أن النتيجة ستكون هكذا لكنت قومت اعوجاجها - محركا يديه علامة على الضرب - وليكن ما يكون.. هل تعلم أن عددا كبيرا من الآباء وصلوا مع أبنائهم هناك إلى حد إيداعهم في الكوميساريا؟...

دخل أركاز، قطع شعيب كلامه في موضوع ماكي وأوروبا، انشغلوا بمواضيع أخرى. وفجأة خيم صمت على الجميع، واستداروا إلى صوت ينبعث من المطبخ:

- ميـرد، ميرد، ميـرد، فوطي موا لابِّي.

قال أركاز:

- ماذري ميا! كاياطي نينيا، كي كارا طينيس إيخا؟![26]

تكهرب الجو فجأة، صعد الدم إلى رأس شعيب، إلى عينيه وأذنيه، وقف واتجه نحو المطبخ. علم مزيان بنواياه، فتبعه. ظهرت ماكي وأمها. وجه أمها اصطبغ بلون أصفر، أما هي فكانت عادية باستثناء مسحة خفيفة من القلق على وجهها.

اتجه شعيب بالكلام لزوجته أولا:

- ماذا هناك؟ et toi, qu’est-ce que t’as? أبمثل هذه الألفاظ يستقبل الناس أفراد عائلتهم؟! أما خجلت من نفسك؟!

رفع يده إلى السماء، لكن مزيان كان أسرع منه، أمسكه واستعطفه. تذكر مزيان مشهدا قديما، مشهدا وقع في مسجد تزرين قبل ربع قرن...

- إنها (أمها) ترغمني، تريدني أن أضع كحلا على عيني، وأن أخلع سروال الجينز وألبس تنورة.. إنها تعرف أنني أتوفر على كحلي وسواكي في حقيبتي.. فيما يخص لباسي، فأنا حرة.

ازداد وجه الأم احمرارا، فخفضت رأسها إلى الأرض.

- بدل أن تساعدي أمك في المطبخ، فتتعلمي منها فن الطبخ... تحدثين فوضى؟

- لا حاجة لي لتعلم طبخكم، سآكل في المطاعـم.

- هيهات! وأين المطاعم هنا؟

- أعد لي جواز سفري.. أحذرك.. أنا لست من الفتاة أو النساء اللائي يعشن حياتهم تحت سلطة الرجل؛ الأب، والزوج، والأخ، ولست أدري... أعد لي جواز سفري.. أنا لم أولد لأكون سلعة كنسائكم وأمهاتكم اللواتي لا شغل لهن إلا الإنجاب...

- جواز سفرك؟! - قال شعيب - نجوم السماء أقرب إليك منه.. إنك تحلمين يا عزيزتي، تجرين وراء السراب.

- أنا بلجيكية الجنسية ولست مغربية...

- إنها تريد العودة إلى بلجيكا - موجها الكلام إلى مزيان - أتقوى على تصديق هذا يا ابن أخي؟ حصلت على جواز سفر بلجيكي، فإذا بها بلجيكية...

- إذا لم تعد لي جواز سفري فسأسجل شكاية ضدك، سأكتب إلى الحكومة البلجيكية.

- من هذه الناحية أنت حرة، اكتبي وسأتكلف بنقل الرسالة إلى ترجيست وإيداعها في البريد، لكن جواز السفر لا، لا يا حبيبتي، لن يصبح أبوك أضحوكة في القبيلة.

- أريد فقط أن أعرف، ما دخلكم في حياتي؟ وما شأني أنا بعاداتكم وتقاليدكم؟ أنا أرفض الخضوع لأي سلطة ضاغطة أيا كان مصدرها. أنا حرة.. حرة.. هل تعرفون ما معنى الحرية؟

- اسكتي يا بنت - قالت أمها - كفي عن مخاطبة أبيك بهذه النبرة المتحدية.

- أنت، أنت التي أغريتني بالمجيء إلى هنا. قلت لي: شهر واحد ونعود.. أنا لا أفهم لماذا تخشون قول الحقيقة. لماذا لم تقولي لي صراحة بأنكم تزمعون العودة نهائيا للمغرب؟! لماذا؟! لماذا؟!...

قاطعها أبوها وهو يضرب الأرض برجليه:

- اسمعي، ماجدة، ابنتي، أنت ريفية ومغربية، من هنا، من هذه الأرض.. هنا رأيتِ النور لأول مرة، وهنا ستموتين.. جواز السفر الذي تحلمين به قطعته ومزقته تمزيقا...

- ولكني بلغت سن الرشد، لم يبق لي سوى ستة عشر يوما...

- أنت هنا قاصرة، وستظلين قاصرة حتى ولو كنت في سن التسعين.

عاد شعيب ومزيان للجلوس مع أركاز ومحمد، وتركاها تغمغم بالفلامانية والفرنسية. لا أحد عرف ماذا كانت تقول، أكانت تسب وتلعن أم ماذا؟

نسي مزيان نفسه في قريته الأصلية. زال الضيق الذي كان يحس به في اليوم الأول. أخذت الأيام تنساب بسرعة. ضيافات.. عشاء عند هذا العم، غذاء عند هذا، وفطور عند ذاك، من بيت لبيت.. لم يعد مزيان ذلك «الأبوهاري». أصبح مزيان بن عبد السلام، ابن القرية، وصاحب ذلك البيت وتلك الأرض. شغلته ماكي وازدادت رغبته الملحة في التعرف عليها أكثر.

قالت له خلال إحدى الجولات بين الحقول رفقة أخويها حسن ويحيى:

- لقد صدمتني الحقيقة التي كنت أجهلها.

- أية حقيقة؟

- قبل المجيء إلى المغرب، كنت أحمل أفكارا عن المجتمع الريفي.. كنت أعتقد أنكم هنا تتمتعون بحرية أكثر ما يتمتع به الناس عندنا «هناك»...

- الحرية؟!

- أقول إن الإنسان الفرد «عندكم» مسلوب الحرية، ذائب في الجماعة. الأنا لا مكان لها، ولا وجود لها إلا داخل الجماعة.. وجود المرء رهين بوجود المدشر والقبيلة.. وفي هذا يتساوى الرجل منكم والمرأة...

ها أنت يا مزيان قد دخلت معها في «حمقها»

- طبعا، الفرد لا يمكن أن يعيش بدون أفراد جماعته.

- أنت تقصد المنافع بلا شك.. أما أنا فأقصد العادات والتقاليد والطقوس والأعراف... باختصار، اقصد كل ما له سلطة على الفرد والجماعة، الأشياء التي تختزل الأنا إلى النحـن...

- أرى أنك تنظرين إلى هذه الأشياء من زاوية خاصة فقط.. أتنكرين أن العادات والتقاليد تساهم في تماسك البنيان الاجتماعي وبقائه؟

سكتت قليلا تفكر. رأى زهرة حمراء في أحد الحقول. أسرع نحوها وقطفها، ثم قدمها لها، وواصل حديثه:

- أتريدين أن يقوم المغاربة بتقليد الآخرين وتقمص شخصيتهم؟ هل تريدين أن نأخذ معايير الأوروبيين وقيمهم؟ أن نتخلى عن جذورنا؟ هل تظنين أن الحضارة الأوروبية «موديل» يتحتم على كل الشعوب أن تتبعه إذا ما أرادت «التقدم»؟

- ولم لا؟ ما دامت كل الشعوب غير الأوروبية تلهث وراءها؟ حضارة أوروبا هي الحضـارة...

- إذن، أنت تنفين دور الشعوب غير الأوروبية في بناء الحضارة البشرية؟ شعوب بلاد الرافدين، المصريو، الهنود، العرب، وغيرهم؟

- لكن لماذا بقيت هذه الشعوب متخلفة ولم تصل إلى ما وصلت إليه أوروبا؟

- الأجدر بك أن توجهي السؤال للأوروبيين أنفسهم. إسأليهم عن الأكتاف التي بنوا عليها حضارتهم؟ وعلى حساب من شادوها؟ المركزية الأوروبية عبارة عن خداع بصري، اعتقاد خاطيء شبيه بالاعتقاد الذي كان يسود قبل كوبرنيك...

- والمرأة؟ لماذا تعتبر المرأة عندكم مجرد شيء من الأشياء التي يملكها الرجـل؟

- المرأة - يا ماجدة، وهذا من حقك أن تفتخري به أمام الأوروبيات - المرأة العربية والمسلمة كانت هي السباقة إلى الحرية. كان ذلك قبل أن تعرف نظيرتها الأوروبية الحرية بقرون. في صدر الإسلام كانت المرأة العربية تتمتع بكامل حقوقها في الملكية والتصرف بأموالها، في اختيار زوجها، وفي إبداء رأيها في المسائل السياسية والقضايا العامة، فجابهت الخلفاء والحكام، وحاربت، وتعلمت، وتثقفت...

- لكن، كيف تفسر وضعها الحالي؟ مهمشة، مضطهدة، مستغلة من طرف الرجل، تكثر من الإنجاب، وجاهلة لا تعرف القراءة والكتابة...

- وفي أوروبا؟

- On est libre chez nous!

- نعم، لكن هل تعني الحرية عندكم استعمال المرأة في إشهار البضائع والسلع الاستهلاكية؟ إذا كانت المرأة عندنا تخضع لسلطة زوجها كما تقولين، فهي في أوروبا تخضع لسيطرة زوجها ورب عملها. أما كثرة الإنجاب، فتلك خاصية من خصوصياتنا... المرأة التي تنجب أكثر عدد من الأبناء تشعر عندنا بزهو وافتخار وأمن.. قولي ماكي: أين يقضي العجزة بقية أيامهم في أوروبا؟

- في دور العجزة! ولماذا هذا السؤال؟!

- تخيلي نفسك منبوذة في دار للعجزة، تخلى عنك الجميع...

- لكنني في عز الشباب!

- أعرف أنك شابة ورائعة الجمال، ولكن...

- قاطعته:

- ميرسي على المجاملة.

- بل هي الحقيقة، أنت فاتنة... لكنك لم تجيبي عن سؤالي.

تجنبت الإجابة عن السؤال الموجه إليها وسألت عن موضوع آخر:

- لكن، كيف تفسر تصرفات أبي معي؟ لماذا يسحب مني جواز سفري ويرغمني على البقاء هنا؟

- ذاك أمر طبيعي... ثم كيف تفسرين تصرفاتك أنت معه؟ أبوك لديه مبررات ودوافع...

- مثلا؟

- أولا أنت ابنته، قطعة غالية منه، يحبك ويخاف عليك، وهذا طبيعي بالنسبة لأب له بنت بمثل جمالك.

- تتحدث كثيرا عن الجمال!

- قد يكون ما ذكرته لك هو المبرر الظاهر. أما المبرر الدفين، فأعتقد أن والدك قد تعرض هناك لضغوطات وإحباطات نفسية واجتماعية لم يتمكن من تفريغها على «أعدائه»، ومن الطبيعي أن يبحث عن موضوع بديل، موضوع يكون في متناول يده، أنت مثلا.

- غير معقول ما تقوله!

- هذا مجرد افتراض لا غير!

- والسبب؟! لماذا أنا بالضبط؟ لماذا لم يختر أمي أو أية فتاة أخرى غيري؟

- لأنك تتشبهين بالأوروبيات، فيرى فيك موضوعا للإنتقام. حاولي أن تتغيري وتتكيفي، وسترين...

- أتغير؟!

- وإلا لن يفهمك أحد. اندمجـي.

- أنت أيضا تريدني أن أكون صورة لهؤلاء النساء، ألبس كما يلبسن، وأفكر كما يفكرن، أنام وأنجب؟! لا، لا، لن أستطيع التنكر. مستحيل. أريد العودة إلى بلادي. لن أتقهقر قرونا إلى الوراء. أنا حرة ولي طريقتي في الحياة. سيبيريا! منفى!

توقفت ماكي عن السير. تأملها مزيان جيدا. كانت قد قطبت ما بين حاجبيها تفكر. رأى مزيان أنها أشبه ما تكون بأنشودة رائعة. كل شيء فيها فاتن وساحر، شعلة متقدة أنوثة. جسدها يثيـر شهـوة الميت. رآها ذاهلة، فأراد أن يقتلعها من ذهولها:

- لن نتركك تعودين لبلجيكا قبل أن نخضب يديك بالحناء، ونضع كحلا في عينيك، وليس قبل أن نسمع دقات الطبول والغيطة في بيت عمي.

انفجرت ضاحكة وقالت:

- ها ها ها... أتزوج؟ لا أفكر في هذا. ليس قبل إتمام دراستي وضمان مستقبلي.

- وماذا تدرسين؟

- أعتقد أنني سأتخصص في دراسة التاريخ أو الفلسفة.

انتهت الجولة بين الحقول. مر الوقت الذي استغرقته كحلم رائع، كلحظة مسروقة من حياته. انتهت الجولة الحلم. وفي الليل عندما آوى مزيان إلى فراشه استعصى عليه النوم. ترك العنان لأحلام اليقظة التي أسرته. وهل هناك أفضل من الليل لتوارد الأفكار والخواطر والأخيلة؟ يستعرض كلام زوجة عمه شعيب ويفكر: «كانت ابنتي ماجدة طفلة عادية، لا ندري ماذا أصابها على حين غفلة.. أصبحت تميل إلى العزلة والانطواء على نفسها.. لا تكاد تنسى الحديث عن بلجيكا وانتقادنا أو توجيه اللوم إلينا...» أما أخوه محمد فقد أسر إليه قائلا: «لقد علمت من زوجتي أن عمي شعيب وزوجته يعتقدان أن ابنتهم قد سكنها جني، جني نصراني، وقد عرفا ذلك من فقيه ساحر، وقد سمعت أن الفقيه طلب من عمي مبلغ أربعة آلاف درهما ليقوم بصرع الجني وطرده من جسمها».

سأل مزيان: وأنت يا أخي ما رأيك في ماكي؟

- تطلب رأيي أنا الذي عشت في الغابة؟

- ولم لا؟!

- إذا كان لابد من ذلك، فسأستمد رأيي من الغابة.

- ليكـن.

- هذيك الملعوقة دبنت عمي، فحال شي شجرة كانت مغروسة في تراب مزيانة قلعوها وداوها لتراب ماشي مزيانة

- V -

ها أنت قد عدت إلى عملك. سافرت شخصا وعدت شخصا آخر تماما. ذهبت تحمل الهموم والمقالق، وعدت تحمل الإسم والحب والذكريات... في الحافلة تفكر فيها، في العمل، في الشارع، وفي كل الأمكنة تحاصرك صورتها...

تحدثها، تناقشها.. تعيش معها في الحب، في المستقبل والأولاد والبيت، تخطبها.. تتزوجها، تؤثت قصرك بأفخم الأثات.. بالآثاث التي تليق بمقامها.. تلبسها أجمل الملابس.. عش أحلامك. تتجول وهي جنبك في شوارع المدن التي رايتها والتي لم ترها بعد.. تركبها أجمل السيارات وأفخمها.. تسافر بها في البواخر والطائرات.. تزور الجزر البعيدة التي لا تعرف فصلي الخريف والشتاء.. رايتها في فصل الربيع الأخضر فلا تريد أن تعيش في غير الربيع.. تنام في أفخم الفنادق وتتعشى على ضوء الشموع وأنغام الموسيقى الهادئة.. عش حياتك.. حتى الأحلام حياة.. انثر الأوراق النقدية بسخاء وبلا حساب على الخدم الذين ينحنون احتراما لك ولزوجتك الجميلة.. لن تخسر شيئا.. غير أثات بيتك مرتين أو ثلاثا في السنة.. أي آراء هي آراؤك؟ أي أفرشة، ولوحات، ومزهريات، وثريات، ودواليب، وحجرات، وأضواء... والأهم، الأهم من بين كل هذا ماكي التي تتحرك داخل هذا القصر. بدونها ليست للاشياء قيمة. تراها في كل الأوضاع: ونائمة، جالسة، واقفة بقامتها الرشيقة، تعطي الأوامر للطباخين والخدم... عش حياتك في هذا الترف بالمجان.. عش حياتك بلا مرض ولا مشاكل تثير الأعصاب.. أنت تكره المشاكل وتبغضها. أجمل ما حملته معك من سفرك هو الأحلام.. احلم ولا تضيع الفرصة....

بعد أسبوع فقط من عودتك إلى الرباط حضر أبوك السي علي. جاء مباشرة بعد توصله برسالتك التي أخبرته فيها بما حدث.

- اِحك يا مزيان يا ولدي؟ كيف حدث؟ ولماذا أخفيت أمر الرسالة عني؟

- أخفيتها لأني لم أكن أصدق ما جاء فيها. لم أشعر حتى وجدت نفسي مسافرا إلى بني عمارت وحصل ما حصل.

تحكي لوالدك ووجهك إلى الأرض...

- لا بأس يا بني. حسنا فعلت. أنا واثق من أنك لن تواخذنا على أننا لم نخبرك بالحقيقة منذ البداية. فلا شك أنك تعرف السبب يا بني. بأي شيء كانت ستنفعك الحقيقة؟

تستمع لوالدك السي علي أكثر مما تتكلم. لم يكن لديك ما تقوله له.

- كنت أحمل هما ثقيلا يا بني، يجفوني النوم كلما تذكرته، ناران، الشرع والعاطفة، لقد عرفت الآن والدك الحقيقي؟ أليس كذلك؟

- كان اسمه عبد السلام.

- حسنا، مزيان بن عبد السلام،... مزيان بين علي، لا فرق. بالنسبة لي ستبقى دائما ابني، ونفس الشيء لأمك حليمة. أنت ابني، ولكني لست أباك، أنت...

رددها السي علي ثلاث مرات إلى أن اختنق صوته. قمت تعانقه وتقبله على جبينه وفوق عمامته.

- نعم يا بني. أنت ابني، ولكني لست أباك.

- حاضـر يا أبي، حاضـر.

هل يمكن لك أن تنكر ذلك؟

- لقد حان الوقت با ولدي كي تغير إسمك ولقبك وبطاقتك.

- حاضر يا أبي، سأفعل.

أوراق! الأبوة في القلب، وفي الذاكرة، في الدم...

- قل معي يا ولدي، يا مزيان، قل...

- أقول ماذا؟

- قل: باسم الله الرحمن الرحيـم...

أجهشـا معا بالبكاء.

- قل با سم الله الرحمن الرحيم«وما جعل أدعياءكم أبناءكم، ذلك قولكم بافواهكم، والله يقول الحق، وهو يهدي السبيل، أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله، فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين.» صدق الله العظيـم.

- منذ الآن يا بني أنت مزيان بن عبد السلام.

لم تفتر أعينكما عن البكاء.

- لا تدع أحدا ينسبك إلي. لا تسمح لأحد بذلك. هذا أمر الله، وأمره نهي.. غير بطاقة تعريفك، ولا تنادني بكلمة أبي.

- حاضـر يا أبي.

- منذ الآن.

- حاضـر يا أبي، أمرك.

أي الناس يستطيع مناداة أبيه باسمه ولو في خفاء؟! لن تسمح لك نفسك بذلك ولو في الرسائل التي تكتبها إليه.. أبوك هو أبوك.

- مقدمك إلى بيتنا كان فيه خير كثير. سعدنا بك. لم تنقطع الخيرات عنا. أنت نفسك شاهد على ذلك...

كنت قد استعْمَمْتَ كل إخوة السي علي، واستخولت كل إخوان وأخوات حليمة. الكل يناديك بـ «مزيان بن أخي، مزيان بن أختي»...

حضور والدك إلى الرباط كان بداية لتحقيق أحلامك الكبيرة. لو لم يأت في ذلك الظرف بالذات لكانت حياتك قد اتخذت مسارا آخر...

- قل يا ابني. إني أرى أنك لم تستفد من تجربتك التجارية! كأنك لم تبع ولم نشتـر أبدا! إلى متى ستظل تصنع وتعطي لغيرك لينتفع بما تصنعه؟!

لم أفهم ما كان يقصده. تعلمت الصنعة على يد المعلم الوكيلي كي أصير صانعا وإلا فلماذا أخذني إليه بنفسه؟ ثم إني أصنع وأبيع؟

- يجب أن تستغل هذه الموضة التي غزت العالم.

- عن أي موضة تتحدث يا أبي؟!

- الهيبي! هؤلاء الخنافيس الذين يملأون الشوارع، ألا تفتح عينيك؟!

- هل تريد أن أصير هيبيا مثلهم؟!

ابتسم في البداية على جوابك، ثم قال بجد:

- أعوذ بالله، حاشا أن أكون قد ربيت هيبيا في بيتي، لم تفهم؟! كيف لا تفهم؟! ألا تنتبه لما يلبسه الهيبيون ويعلقونه على أكتافهم؟ من المفروض أن تكون أنت أول من ينتبه لذلك؟ هل رايت واحدا منهم لا يعلق شكارة جلدية تغزوتية؟ الذكور كالإناث، كل الصناع في تغزوت أصابهم الهوس. كنت أتساءل: أين تذهب تلك الأعداد الهائلة من الالشكارات المطرزة التي يصنعها الصناع؟

- لكني أصنعها وأبيعها للبازارات يا أبي.

- وهل صنعها كبيعها؟ اِسال التجار بكم يبيعونها، كما قلت لك هي موضة وتزول.. يجب أن تستغل الفرصة. تاجر في الشكارة، أنا ساجمع لك من هناك، وأنت تبيع هنا.

واقتلعك أبوك من صمتك سائلا:

- هل تحتاج إلى أموال؟

لا، لا،...

- إذن لا تتأخر فتضيع الفرصة منك.

وانتقل الحديث إلى ما هو أهم، إلى ما يشغل بالك:

- شيء آخر أود محادثك في شأنه.. بعد أن عرفتَ والدك، فحتى إذا ما صار لك أولاد لن تكون هناك مشكلة.

- الأولاد؟، قلتَ تسأل نفسك.

- هل فكرت في الزواج؟

صوته لم يخترق أذنيك فقط، بل هزك هزا عنيفا.

الزواج والأولاد؟! في الأحلام أنت تزوجت وولدت، وأولادك كبروا، ذكورا وإناثا، تخلقهم حسب المواصفات واللون والجمال...

- لم تجبني، هل فكرت في الزواج؟

- لا. نعم. لا، ثم نعـم!

قلت له بين الحيرة والاضطراب:

- ماذا تعني بـ «لا»، «نعم»، «لا»...؟

- أريد القول: امهلني قليلا وسأخبرك في الوقت المناسب.

عاد أبي إلى تغزوت بعد أن فتح لي عيني على التجارة. عملت بنصيحته، ففتحت محلا لبيع الشكارات الجلدية. لم تكن البضائع تستريح من السفر.. ما أن تصل من تغزوت إلى الدكان حتى تطير إلى أوروبا. الوضع الاعتباري للهيبي تحدده الشكارة، والقديمة منها بالخصوص. أما إذا كانت مقطعة، ومتسخة، فآي، ثم آي...

ابتكر طريقة خاصة لجعل الشكارة تبدو قديمة. يراها الهيبي، فيعتقد أنها تعود إلى عهد عاد وثمود، إلى ما قبل العصر الحجري بمليون سنة أو أكثر! تطلى الشكارة الجديدة بالزيت، وتعرض للشمس أو ترقد في روث البهائم، تمسح بالكحول وماء جافيل، فتبدو «رائعة».

لم تكن هذه الطريقة ترضيني، يعز علي أن أرى قطعة جميلة تتحول إلى شيء يثير النفور والاشمئزاز، ولكن الأوروبيين هكذا!! قال لي صديقي الهولاندي وزبوني «فان ديرك»: تدبر الأمر مسيو مزيان، اجعلها تبدو قديمة، ضعها في الاصطبلات أو في أي مكان شئت.. ما يهمني هو أن تزودني بالشكارة القديمة، أفهمت؟ كيف؟ تدبر الأمر!

كل الشكارات يمكن أن أقوم بتوسيخها وتدنيسها ما عدا شكارة المعلم الوكيلي معلمي وأستاذي. لن أغير من جمالها وفنيتها ولو أغناني الهولاندي بإعطائي أموال هولاندا كلها.

انطفأت الرغبة في الدراسة. أطفأتها ماكي والأموال. بدأت أتردد كثيرا على بني عمارت بمناسبة وبدون مناسبة. لم يعد «الأبوهاري» هو الأبوهاري. أصبح مزيان بن عبد السلام الأزرق صاحب ذلك المنزل. صار ابن القرية، ويتحادث بالريفية، لا يحتاج إلى أحد كي يرشده إلى بيتهم.

و«ماكي» تتغير. لم يعد أحد يناديها بهذا الإسم، بما في ذلك حتى أخويها حسن ويحيى. تغيرت طريقة حديثها لباسها. بدأ لونها يميل إلى لون اللوز.. حتى طريقة كتابتها للرسائل صارت تأخذ طابعا خاصا. أحلى اللحظات لدي كانت هي تلك التي أجلس فيها لاقرأ ما تكتبه لي. أسمع صوتها يحدثني. أشعر بفرحها، بحزنها.. كتبت تقول في إحدى الرسائل الأولى:

«أنا حزينة أشد ما يكون الحزن. لم تعد لدي رغبة في الحياة. فقد قام أبي بإحراق الكتب التي جلبتها معي من هناك، وكسر آلة الكمان التي كنت أعزف عليها من حين لآخر لأبدد الرتابة»

أضافت تقول في الرسالة:

«أتساءل: لماذا يحرق أبي كتبي؟! ولماذا يكسر كماني؟! لماذا يفعل كل هذا وهو الذي كان أدخلني منذ صغري إلى معهد للموسيقى؟ ولماذا كان يدفع واجبات الدراسة هناك ويشتري الآلة كيف تستطيع يا مزيان أن تفسر الفرح الذي كان يشعر به عندما كان يستمع إلى اساتذتي يثنون علي وعلى مهارتي وإجادتي في عزف القطع الموسيقية؟ ما الذي غيره هنا؟ ما الفرق بين أن أعزف الموسيقى هنا أو هناك؟»

تتكرر الزيارات لبني عمارت.

قال لي أخي محمد:

- لو تأخرت قليلا لوجدتها قد تزوجت! كثيرون هم الذين يرغبون في الزواج منها، لكن عمي يردهم. رد الأول، وهو شاب جميل يعمل في ألمانيا، رد الثاني لأنه مزواج مطلاق، ورد الثالث لأن أمه «واعرة»....

أسرعت إلى بيت عمي شعيب، وجدتها في المطبخ تساعد أمها. ترتدي تنورة فضفاضة طويلة، ورأسها معصب بمنديل مزركش...

- هذه هدية بسيطة إليك يا ماجدة.. ساعة يدوية وبعض الكتب التاريخية.

تلقت الهدية وشردت بذهنها.

- ألم تتعملي بعد إتقان فتل الكسكس وتهييء البغرير؟ ماجدة؟!

- لقد ذكرتني بعادة كنت نسيتها تماما، الهدايا!... لم أتلق ولو هدية واحدة منذ مدة، ولو وردة!

- لقد تغيرت كثيرا.. ماجدة.. تغيرت، لكن جمالك ازداد عما كان عليه.. لقد وافقك جو البلد.

- حتى السجناء يخرجون من سجنهم منتفخيـن!

- قيل لي: أنه جاءك خُطَّاب.

- سمعتُ بذلك - ضحكت ثم اضافت - لقد تشيأت.. أصبحتُ بضاعة يتعامل بها من غير إرادتها... لا أدري ماذا سيقول اصدقائي وصديقاتي الأوروبيين لو جاءوا ورأوني على ما أنا عليه الآن!

- سيقولون إنك صرت أجمل مما كنت.

- وأنت يا مزيان؟ كيف ستعامل أولادك في المستقبل؟

- كما تريدين أنت.

- وماذا تفضل؟ ولدا أم بنتا.

- سيكون عندنا أولاد كثيرون وبنات كثيرات.

- كم؟ - ضحكت ثم اضافت - ثمانية، عشرة؟ عشرون؟

لم أغادر القرية هذه المرة حتى قضي الأمر. كلفت عمي أركاز بالمهمة. قال لي عندما أخبرته برغبتي:

- أومري! شوفرينا برا إلشوفرينو!... مرابيوسا، طرانكيلو[27].

تم الأمر، وعرجت على تطوان. كنت على موعد هام هناك.... فرصة. اشتريت قطعة أرض فوقها منزل على الطريق المؤدية إلى المضيق...

بعد مدة كنت سأنفجر بالضحك داخل أحد المكاتب لولا أن سألني أحد الموظفين:

- هل هناك أمر؟

مددت له شهادة طبيب المصحة وشهادتي التلقيح ونسخة من عقد الزواج.

- أريد تسجيل هذين التوأمين.

توأمان دفعة واحدة.. مسكينة زوجتي ماجدة التي كانت تريد بنتا لا غير.

سألني الموظف: اسم الطفل الأول؟

- اكتب: عبد السـلام.

- والثاني؟

- علـي.

- اسمك أنت؟

- مزيان بن عبد السلام.

- أم الطفلين؟

- ماجدة بنت شعيب.

تحققت الأحلام كلها تقريبا ماعدا شيء واحد ظل يشغل فكري باستمرار: أين أبوك عبد السلام؟ أين اختفى؟ ولماذا لم يظهر حتى الآن؟

- VI -

صخرة صماء.. قلب فولاذي....

ماذا ستفعل إذا عشت حياتك كلها تنتظر شيئا ولما وقع بين يديك تركته يفلت منك ويضيع؟ مزق ملابسك، واخرج عاريا إلى الشارع.. افقأ عينيك اللتين لم تتمكنا من النظر جيدا إلى ما حولهما.. إلق بنفسك من قمة جبل...

- أقسم لك يا عيسى أنني منذ الصباح وأنا أشعر أني سألتقي اليوم بشخص عزيز.

لم يخنه قلبه، ولكنه ضيع الفرصة، طارت وربما إلى الأبد. المدينة كبيرة، سكانها يقدرون بعشرات المئات إن لم يكونوا بمئات الآلاف.

في تطوان، صباح أحد أيام شهر غشت، أقف بباب أحد بازارات المدينة العتيقة. الشمس محرقة والجو راكد. وقفت بالباب أهُمُّ بالتوجه إلى أحد المقاهي. لا أدري ما الذي أوقفني وشدني إلى مكاني. عيناي تنظران إلى القامات المتقاطعة أمامي في الشارع، وفي الوقت نفسه لا أنظر إلى شخص محدد، نسيت نفسي واقفا، شردت إلى أن سمعت صوتا موجها نحوي، يعيدني إلى نفسي.

- السلام عليكم، أهو عيسى؟

- مَزيان!

كانت تفصل بيني وبينه سنوات طويلة، عينت أنا بوظيف، وغاب هو بين تطوان وطنجة وبني عمارت. تعانقنا بحرارة، حرارة ذكريات الطفولـة.

- لو لم أترو قليلا، أو تأخرتَ لحظة لما التقينا يا مَزيان.

- هزني من كتفي، وقال:

- منذ الصباح وقلبي يخبرني بأنني سألتقي بشخص عزيز علي.

ماذا لو عرف الآن؟ كيف ستكون الصدمة؟! خيبة!

- كنت أهم بالذهاب إلى إحدى المقاهي، هل لديك ما نع لمرافقتي؟

- وهل يعقل أن أترك الفرصة؟!

آثار النعمة بادية على وجهه، لباسه وحركاته. أطل برأسه إلى البازار وسال:

- أين ابن عمي؟

ابن عمه من جهة السي علي مالك البازار صديق مشترك.

- ابن عمك لم يحضر بعـد.

أمسك مَزيان بيدي وجرني.. نقطع الشارع في اتجاه المدينة الجديدة، نتدافع بين الأمواج البشرية، روائح عطر غالية ورخيصة، اصوات نساء ورجال، لا جدوى من الحديث، هو يتقدمني وأنا أتبعه ودائما يدي بيده. خرجنا من الشارع الضيق، وأصبحنا في ساحة الفدان. صارت المدينة القديمة خلف ظهرانينا. تنفسنا وصرنا نسير جنبا إلى جنب. لم يتغير في مَزيان أي شيء. قال لي:

- سآخذك إلى مكان هادئ.

- أنت الآن ابن تطوان.

- بل ابن تغزوت.

- لن أتركك اليوم تفلت مني. ستعرفني على تطوان.

نسير على الرصيف الأيمن لشارع «مونيمنطال». لم تفارقني يده. مال جهة اليمين، وقال:

- سندخل من هنا. نتناول قهوتنا ونتحادث في هدوء. لن يزعجنا أحد.

ساحة فسيحة تحيط بها العمارات من جوانبها الأربعة. هدوء تام. لن يعرف الساحة عدا من كان ابن تطوان أو كان مقيما فيها. في أول مقهى جلسنا، ظهرانينا لواجهة المقهى الزجاجية، ووجوهنا إلى الساحة؛ دكاكين ومتاجر، مقاهي قبالتنا، على اليمين والشمال، طفت بعيني في الساحة، لافتات بالإسبانية: «ريسطورانطي موديرنو» قبالتنا، «كافي لا أونيون» على يسارنا قرب منفذ الساحة على شارع محمد الخامس.

نضحك، نتحادث ونسترجع الذكريات. أشاركه الحديث، ولكني في داخلي أغلي، أكاد أنفجر. أريد أن أساله عن قصة عثوره على أسرته، فأعدل عن السؤال كي لا أتدخل في شؤونه الخاصة، أقرر، فأعدل، ثم أقرر...

مددت له علبة سجائر:

- سيجارة أمَزيان؟

- لا، شكرا، أقلعت عن التدخين منذ مدة.

- أبسبب الانقطاع عن التدخين صارت صحتك جيدة؟!

- الحمد لله، الحمد لله. لا ينقصنا أي شيء.

حضر نادل المقهى وقدمنا طلباتنا. تشجعت، وهجمت على حياته الخاصة:

- أُهَنِّئُكَ يا مَزيان على عثورك على أسرتك، فقد وصلني الخبر.

مال بجسمه إلى الوراء، ثم قال:

- الأقدار يا أخي.. الأقدار.

- من كان يصدق أنك لست ابن خالي السي علي؟!

- بل وجه السؤال إلي أنا.. اِسألني أنا إن كنت أشك في ذلك.. لقد وقع لي شيء كالسحر، غابت عني أشياء ولم أتذكرها إلا بعد عثوري على أسرتي.. أين كانت؟ لست أدري!

- وما الحكاية؟

- القصــة...

توقف مَزيان لما أحضر النادل طلباتنا ليضعها أمامنا. استدرت بجسمي إليه حتى صار وجهي في وجهه، ووجهت إليه السؤال ثانية. اعتدل في كرسيه، رفع رأسه، استنشق كمية من الهواء، ركز بصره في خط مستقيم، ثم فتح فمه يحكي:

- كان أهلي تخلوا عني طفلا صغيرا في مسجد تزرين عـام...

توقف عن الكلام ليقول لأحد ماسحي الأحذية: لا.

- «أوم» من هنا مشي فحالك أهذ الموسخ!، قال النادل صائحا ينطق حرف القاف همزة.

- اسمع يا هذا، يا ابن الجروة، الجروة بنت الكلبة، أقسم لك بنفسي الخبيثة... فإما نتصرف لعملك تغلق فمك الأعوج وإلا كسرت هذه العصا على رأسك، تفو، تفو...

[6] أغلقت الآن: La escuela de artes indiginas

[7] أزيلت تلك القبور حديثا وبني مكانها مسجد ووكالة للبنك الشعبي.

[12] أين تهتم؟

[13] وأنا؟

[14] أنت عمتي، عمتي مينوش.

[15] (بالإسبانية) وا أسفاه!.

[16] أبناء القحبة.

[17] كلمة جد قبيحة.

[18] مساء سعيد جد مسرورة بالتعرف عليك.

[19] بلجيكا. هكذا ينطقها أهل الشمال عامة.

[20] أأنت محمـد؟

[21] أأنت محمد بن عبد السـلام؟

[22] نعـم، نعـم، أنا محمـد بن عبد السـلام.

[23] أيها الطفل. أين تهت؟ كدت أنساك.

[24] أرضكم الفلاحية أخذها الناس، الأرض، الأرض...

[25] أخواها: حسـن ويحيى، هكذا نطقت إسميهما.

[26] (بالإسبانية) أماه! اخرصي يا بنية، أي وجه هو وجهك يا بنت؟!

[27] (بالإسبانية) يا رجل! بنت الأخ لن تكون إلا لابن الأخ!... رائعة! اطمئـن.